Статья В.В. Розанова «Идея рационального естествознания», впервые опубликованная в журнале «Русский Вестник» №8, 1892 года и перепечатанная в книге Розанова «Литературные изгнанники» (Санкт-Петербург, 1913 год) в качестве рецензии на книгу Н.Н. Страхова «Мир как целое: Черты из науки о природе», вошла в сборник статей В.В. Розанова «Эстетическое понимание истории» под одноименным названием.

Данная философско-научная работа В.В. Розанова посвящена анализу основных вопросов организации, развития и строения органической и мертвой природы через призму идей и главных линий мысли Н.Н. Страхова.

Комментарии:
«гений для лакея своего» – И.В. Гёте. Избранное средств, 1809 г. («Для лакея не бывает героя»).
«Золотой век в кармане» – Ф.М. Достоевский. Дневник писателя, 1876 г. Глава I, IV.

Читать в новой орфографии: pdf
Читать в старой орфографии: djvu

Статья В.В. Розанова «Вопрос о происхождении организмов», впервые опубликованная в майском номере (№5) журнала «Русский Вестник» за 1889 год в качестве рецензии на книгу Н.Я. Данилевского «Дарвинизм: Критическое исследование», вошла в сборник работ В.В. Розанова «Природа и история» в виде первой главы статьи под одноименным названием.

Комментарии:
Смерть неожиданно прервала… – Ученый-биолог и публицист Николай Яковлевич Данилевский умер в 1885 г. в Тифлисе. Имя Данилевского было знакомо Розанову с юности, поскольку поклонником Данилевского был его старший брат Николай, в семье которого он воспитывался. Розанов признавал Данилевского крупнейшим теоретиком славянофильства.

Читать в новой орфографии: pdf

Впервые статья В.В. Розанова «Теория Чарльза Дарвина, объясняемая из личности её автора» была опубликована в газете «Новое Время» №7246, 1896 года под одноименным названием. На сайте статья представлена в новой орфографии по изданию: собрание сочинений под общей редакцией А.Н. Николюкина. Том 25. «Природа и история». Москва, 2008 год.

В этой работе Розанов рассуждает о поверхностности, несерьезности и конечной несостоятельности дарвинизма через призму основных черт характера и личности самого Дарвина: «Дарвинизм есть внешнее объяснение природы, есть взгляд, снаружи брошенный на живой мир и скользящий по его поверхности. Широкий, но не проницающий гений натуралиста в высшей степени сказался в нем… …Нет в этой лепке форм живого участия самой природы; она не есть субъективное, самосозидающееся «я»: нет в ней вообще субъективного, внутреннего ― вот коренная мысль дарвинизма и главная черта Дарвина. Как он ― природа инертно готова стать всем; но чем становится ― это определяет среда, определяет случай…»

Комментарии:
При всем упорстве сопротивления… как Агассис, как Бэр, как Кёлликер… – Швейцарский естествоиспытатель Жан Луи Родольф Агассис (1807-1873) был противником учения Дарвина. Немецкие биологи Карл Эрнст Бэр (1792-1876) и Альберт Кёлликер (1817-1905) отстаивали неизменяемость видов.
Фиц-Рой – Фиц-Рой Роберт (1805-1865) – капитан корабля «Бигль», на котором Ч. Дарвин в качестве естествоиспытателя совершил кругосветное путешествие в 1831-1836 гг.

Читать в новой орфографии: pdf

Впервые статья В.В. Розанова «Еще о мозаичности и эклектизме в истории» была опубликована в газете «Московские Ведомости» №288 за 1892 год по поводу статьи Н.К. Михайловского «Литература и жизнь» («Русская Мысль» №9, 1892 г.). На сайте статья представлена в новой орфографии по изданию: собрание сочинений под общей редакцией А.Н. Николюкина. Том 7. «Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Литературные очерки». Москва, 1996 год.

В данной работе В.В. Розанов полемизирует на тему органичности взгляда славянофилов на историю и историческое развитие.

Комментарии:
…Фараоновы коровы, пожравшие тучных волов… – Бытие, 41.
«рассудка француз не имеет…» – Д.И. Фонвизин. Письма из Франции. Письмо 8, 1778 г.
его две знаменитые комедии – имеются в виду комедии Д.И. Фонвизина «Бригадир» (1769 г.) и «Недоросль» (1781 г.).
«Небесное Жуан все ищет на земле…» – А.К. Толстой. Дон Жуан (1862 г.). Пролог.

Читать в новой орфографии: pdf

Впервые статья В.В. Розанова «Может ли быть мозаична историческая культура?» была опубликована в газете «Московские Ведомости» №199 в 1892 году. На сайте статья представлена в новой орфографии по изданию: собрание сочинений под общей редакцией А.Н. Николюкина. Том 7. «Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Литературные очерки». Москва, 1996 год.

В данной работе В.В. Розанов рассуждает об органическом взгляде славянофилов на историю и критикует эклектический взгляд на историческое развитие западников.

Комментарии:
г. Н.К. Михайловский упрекнул меня… – Речь идет о статье Н.К. Михайловского «Письма о разных разностях» («Русские Ведомости» №202, 1891 г.). Статья вошла в его сборники (в частности в его книгу «Литература и жизнь», С.-Петербург, 1892 г.) под названием «Опять об отцах и детях».
в покаянной речи мудрого царя – речь Ивана IV (Грозного) на Красной площади при открытии первого Земского собора в феврале 1549 г.
Стоглавый собор – церковный собор, созванный в Москве в январе-феврале 1551 г. по вопросам правовых норм внутренней жизни русского духовенства и его взаимоотношений с государством. На соборе были зачитаны царские вопросы, составленные придворным священником Сильвестром. Ответы на них составили сто глав решений собора.

Читать в новой орфографии: pdf

Впервые статья В.В. Розанова «Европейская культура и наше к ней отношение» была опубликована в газете «Московские Ведомости» №225, 1891 года под названием «Европейская культура и наше отношение к ней». На сайте статья представлена в новой орфографии по изданию: Собрание сочинений под общей редакцией А.Н. Николюкина. Том 7. «Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Литературные очерки». Москва, 1996 год.

В данной работе В.В. Розанов рассуждает об учении К.Н. Леонтьева как о «последней трансформации» славянофильского движения: «В замечательных трудах К. Леонтьева мы видим последнюю трансформацию этого учения, и если бы западническая критика не ограничивалась повторением общих мест, если б она действительно имела силы бороться — она давно подвергла бы систематическому обсуждению идеи, высказанные последним в книге «Восток, Россия и Славянство» или в брошюре «Национальная политика как орудие всемирной революции».

Комментарии:
«Я праздновал бы великий праздник радости»… – Цитируемые слова, взятые из начала статьи К.Н. Леонтьева «Национальная политика как орудие всемирной революции». Настоящую фразу Розанов неоднократно приводит в своих сочинениях.
В прекрасных воспоминаниях покойного Буслаева… – «Мои воспоминания» Ф.И. Буслаева публиковались в 1890-1892 гг. в журнале «Вестник Европы».

Читать в новой орфографии: pdf

Статья В.В. Розанова «Об еврействе», впервые опубликованная в газете «Русское Слово» №149 за 1897 год, вошла в сборник статей под общей редакцией А.Н. Николюкина «Эстетическое понимание истории». Том 28. Москва, 2009 г. под одноименным названием.

В этой небольшой работе Розанов пишет о сплоченности евреев и разобщенности русских, осуждая последних за неспособность совместно противостоять еврейским «захватам»: «Но что перед этими захватами подаемся и отступаем мы ― вот истинный и настоящий предмет нашего суда и осуждения».

Читать в новой орфографии: pdf

Статья В.В. Розанова «В чем главный недостаток «наследства 60-70-х годов»?», в новой орфографии представленная на сайте по изданию: собрание сочинений под общей редакцией А.Н. Николюкина. Том 7. «Легенда о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского. Литературные очерки». Москва, 1996 год, впервые была опубликована в газете «Московские Ведомости» №192, 1891 г.

Данная работа содержит философское обоснование существования и взаимодействия вещей в природе. В ней В.В. Розанов резко критикует узость и грубость мышления поколения людей 60-70-х годов XIX в.

Комментарии:
«Причина действует только там, где она есть»… – Фома Аквинский. Сумма теологии, I, q. 2, 3 с.
«строятся в пустыне» – выражение из вступительной статьи Н. К. Михайловского к изданию: Шелгунов Н. В. Соч. Спб., 1891 г. Т. 1. Используется А. Н. Пыпиным в статье «Писатель шестидесятых годов».

Читать в новой орфографии: pdf